lunes, 18 de noviembre de 2013
miércoles, 13 de noviembre de 2013
INTRODUCCIÓN AL SIMBOANÁLISIS
INTRODUCCIÓN PRIMERA
Dentro del nuevo panorama que se avecina, indudablemente -y parafraseando al antropólogo francés Jean Duvignaud- cada vez van adquiriendo precio las cosas que no tenían precio. Por el contrario a lo que creen muchos, en el futuro el valor no recaerá en el simple conocimiento ni en la información (por eso El Simboanálisis mira con cierta circunspección rótulos como Sociedad del conocimiento o Sociedad de la información), sino en los aspectos que tendrán que ver con el análisis inteligente, con la creación, la innovación, la cultura imaginacional y conjetural del nuevo sujeto. Privilegia la capacidad de la verdadera inteligencia…, las nuevas formas de pensamiento complejo; privilegia más a un sujeto en proceso que a un sujeto acumulativo, estático, mnemotécnico y automático. Finalmente, privilegia la capacidad de LECTURA fina, matizada y rigurosa que se haga de la realidad y de cualquier fenómeno de la cultura. Leer>>
Rodrigo Argüello G.
Dentro del nuevo panorama que se avecina, indudablemente -y parafraseando al antropólogo francés Jean Duvignaud- cada vez van adquiriendo precio las cosas que no tenían precio. Por el contrario a lo que creen muchos, en el futuro el valor no recaerá en el simple conocimiento ni en la información (por eso El Simboanálisis mira con cierta circunspección rótulos como Sociedad del conocimiento o Sociedad de la información), sino en los aspectos que tendrán que ver con el análisis inteligente, con la creación, la innovación, la cultura imaginacional y conjetural del nuevo sujeto. Privilegia la capacidad de la verdadera inteligencia…, las nuevas formas de pensamiento complejo; privilegia más a un sujeto en proceso que a un sujeto acumulativo, estático, mnemotécnico y automático. Finalmente, privilegia la capacidad de LECTURA fina, matizada y rigurosa que se haga de la realidad y de cualquier fenómeno de la cultura. Leer>>martes, 15 de octubre de 2013
Ajedrez - Jorge Luis Borges
II
Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada
reina, torre directa y peón ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada.
No saben que la mano señalada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada.
También el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar) de otro tablero
de negras noches y de blancos días.
Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonía?
reina, torre directa y peón ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada.
No saben que la mano señalada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada.
También el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar) de otro tablero
de negras noches y de blancos días.
Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonía?
Jorge Luis Borges
Película: Le tableau
Título original: Le tableau (The Painting)
Año: 2011
Duración: 76 min.
País: Francia Francia
Director: Jean-François Laguionie
Guión:Jean-François Laguionie, Anik Leray
Música: Pascal Le Pennec
Fotografía:Animation
Sinopsis
Narra las desventuras de unos personajes que se salen de un cuadro inacabado para buscar a su creador en otras obras. Su grafismo se inspira en Matisse, Derain y Bonnard.
Ver película completa online: http://www.peliculas4.com/ver-le-tableau-2011-online-2-5557.html
martes, 8 de octubre de 2013
Película: Las vidas posibles de Mr. Nobody
Año: 2009
Duración: 133 min.
País: Bélgica
Director: Jaco Van Dormael
Guión: Jaco Van Dormael
Música: Pierre van Dormael
Fotografía: Christophe Beaucarne
Sinopsis
En el año de 2092, Nemo Nobody, que tiene 120 años, es el último ser humano mortal de la Tierra y vive rodeado de hombres que han alcanzado la inmortalidad gracias a increíbles avances científicos. Cuando Nemo se encuentra en su lecho de muerte, recuerda varias posibles existencias y matrimonios que no llegó a vivir.
LA TRANSDISCIPLINARIEDAD Manifiesto por Basarab Nicolescu
MAÑANA SERÁ DEMASIADO TARDE
Dos verdaderas revoluciones han atravesado este siglo: la revolución cuántica y la revolución informática.
La revolución cuántica podría cambiar de manera radical y definitiva nuestra visión del mundo. Sin embargo, nada ha ocurrido desde principios del siglo XX: las masacres de los huma- nos por los humanos aumentan sin cesar y la visión tradicional sigue siendo el amo de este mundo. ¿De dónde proviene esta ceguera? ¿De dónde proviene ese eterno deseo de hacer algo nuevo con lo viejo? La novedad irreductible de la visión cuántica sigue siendo dominio de una pequeña élite de científicos de punta. La dificultad de transmisión de un nuevo lenguaje hermético -el lenguaje matemático- es, desde luego, un obstáculo considerable; pero no es infranqueable. ¿De dónde proviene ese pretendido desprecio, sin ningún argumento formal, por la naturaleza discreta e impotente en cuanto al sentido de la vida?
La revolución informática, que se muestra ante nuestros ojos maravillados e inquietos, podría llevarnos a una gran liberación del tiempo consagrado a nuestra vida y no, como lo cree la mayoría de los seres de esta tierra, a nuestra supervivencia. Podría llevarnos a compartir conocimientos entre todos los humanos como preludio de una riqueza planetaria compartida. Pero aquí, tampoco ocurre nada. Los comerciantes se apresuran por colonizar el ciberespacio y profetas desconocidos nos hablan sólo de peligros inminentes. ¿Por qué somos tan ingeniosos, en cualquier situación, para develar todos los peligros posibles e imaginables, pero tan pobres cuando se trata de proponer, de construir, de edificar, de hacer surgir lo nuevo y lo positivo, no para un futuro lejano, sino para el presente, aquí y ahora?
El crecimiento contemporáneo de los saberes no tiene precedente en la historia humana. Hemos explorado escalas inimaginables en otra época: de lo infinitamente pequeño a lo infinitamente grande, de lo infinitamente breve a lo infinitamente largo. La suma de los conocimientos en el Universo y los sistemas naturales, acumulados durante el siglo XX excede, de lejos, todo lo que se ha podido conocer en todos los demás siglos reunidos. ¿Cómo es posible que cuanto más conocemos de qué estamos hechos, menos comprendemos quiénes somos? ¿Cómo
es posible que la proliferación acelerada de las disciplinas vuelva cada vez más ilusoria la unidad del conocimiento? ¿Cómo es posible que cuanto más conocemos el universo exterior, más insignificante -incluso absurdo- se vuelve el sentido de nuestra vida y de nuestra muerte? ¿Será que la atrofia del ser interior es el precio que tenemos que pagar por el conocimiento científico? La felicidad individual y social que el cientificismo nos prometía se aleja indefinidamente como un espejismo.
Tal vez se nos dice que la humanidad siempre ha estado en crisis y que siempre ha encontrado la manera de salir adelante. Esta afirmación era cierta en otro tiempo, y hoy sólo equivale a una mentira, porque, por primera vez en su historia, la humanidad tiene la posibilidad de autodestruirse, por completo, y sin ninguna posibilidad de regreso.
Dicha autodestrucción potencial de nuestra especie tiene una triple dimensión: material, biológica y espiritual.
En la era de la razón triunfante, lo irracional actúa más que nunca.
jueves, 3 de octubre de 2013
Cómo construimos los recuerdos
¿Podemos fiarnos de nuestros recuerdos? Un aroma, una frase, una imagen es lo que suele quedarse grabado en nuestra memoria, pero el contexto, el resto de circunstancias que visten ese recuerdo es, en gran parte, producto de nuestra imaginación. En este programa de Redes, el neurocientífico Martin Conway explica a Eduard Punset cómo lo real y lo ficticio se mezclan en nuestra mente para construir nuestros recuerdos y, a su vez, nuestra identidad. Y en su sección, Elsa Punset nos muestra cómo la identidad no es un rasgo inmutable, sino algo que podemos modelar.
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